Escudo del Estado de Sinaloa.

Su creador el notable artista Rolando Arjona Amabilis, sustenta en él la estructura ovalada del escudo en forma de la fruta de la planta de la región, según la opinión de Don Eustaquio Buelna, quien determina que Sinaloa proviene el Cahita:

 SINA: Pitahaya  y LOBOLA: Redonda

La bordadura del escudo representa la estilización de una Pitahaya y las figuras de pies humanos que aparecen en ella, es la misma forma utilizada por nuestros aborígenes en sus jeroglíficos, queriendo significar las emigraciones de sus antepasados, el paso de los Mexicas por el territorio que comprende el estado de Sinaloa.

La forma del ángulo que cobija en sus alas abierta el escudo corresponde a la figura que se utilizó como emblema del estado de Occidente en el oficio número 9 autorizado con la firma del gobernador Simón Elías González en 1826.

La fecha que aparece en la parte inferior de la bordadura tiene la representación cronológica de la primera constitución política que fue promulgada.

La composición del escudo se divide en cuatro cuarteles, en ellos se funden y resumen mucho siglos de la vida de los pobladores que dejaron estampada la huella de sus peregrinaciones en la mullida arena de sus ríos.

Significado de los cuarteles:

Culiacán.

El culto al dios de la guerra y la etimología de la palabra sirven de base a la representación simbólica: CULHUACAN: Culiacán, Col-hua-can o Culhua-can.

COLTZIN: Nombre de su deidad; HUA posesivo; CAN, lugar; dando este resultado interpretativo: Lugar de los que tienen o adoran al dios
Coltzin. Pueblo fundado por la tribu Colhua, que se estableció en el valle de a Gran Tenochtitlan, después de sus transmigraciones.

La figura del cerro coronado por una cabeza humana que se inclina casi hasta tocar el suelo, representa al dios Coltzin, que dio nombre a los Colhuas o Nahualhuacas que vivieron en Colhuacan o Tecolhuacas, completando la figura el jeroglífico que aparece en el cuartel que se ha descrito, así como la mano que sostiene la serpiente representando el culto a Huitzilopochtli.

El color que cubre el fondo del cuartel es sólido, terreo, como la tierra nuestra, que todo nos da y que también nos quita: que nos proporciona no solo la parte material indispensable para le sustento sino también su extensa y vasta superficie para construir ciudades, culturas y civilizaciones y no sólo esto, sino también sólida base donde el hombre con planta firme puede contemplar la majestuosidad de los océanos o el azul del infinito para crear en su imaginación la poesía de las mitologías y el misticismo de las regiones, por eso sobre este sólido color terreo se borda cual delicada filigrana el jeroglífico de la deidad (azul) Huitzilopochtli.

El Fuerte.

La arquitectura de la época imprimió su carácter a la construcción para contener las frecuentes incursiones de los indios. El artista se inspiró en un fragmento del escudo del marques de Montesclaros, fundador de la Villa, representado por unan media luna con las puntas hacia abajo y una sección en color amarillo claro implantada  aun un lado del edificio. Las flechas rota que aparecen abajo del baluarte sugieren la pacificaciones lograda por un oficial de las milicias españolas.

Arjona imprimió el colorido de la piedra al macizo bastión militar. El campo a fondo de este cuartel es rojo, que simboliza el arrojo y ardimiento belicoso de los indios que hostilizaban constantemente a los defensores.

Alguna vez - en 1824 – mereció los honores este lugar de que se establecieran en él los poderes del Estado de Occidente.

  
El Rosario.

En el cuartel esta representado el descubrimiento ocasional de una rica veta minera, en base a un suceso místico y piadoso derivado por perdida de las cuentas de un rosario. La flama simbolizas la primera victoria lograda por las fuerzas insurgentes mandadas por José Ma. Gonzáles de Hermosillo, el grillete roto de la esclavitud y a gota ígnea de la sangre que mana de la parte inferior del eslabón tronchado y que se vierte sobre el campos de armiño de la causa de la libertad, encerrado esta en dos secciones de color verde, que, con el rojo de la sangre forman los colores de enseña nacional, que no tomaba forma todavía en el Plan de iguala.

El fondo amarillo de este cuartel da vida y representa la causa noble de la independencia, alumbrado al altar de los héroes que forjaron la patria con su sacrificio.

Mazatlán.

Según la etimología, Mazatlán quiere decir “lugar de venados”. Las rocas estilizadas corresponden la litoral rocalloso tan característico de la bahía rumorosa que refleja las tintas escarlatas de las puestas de sol con que se engalana el grandioso escenario del Pacifico. El ancla es la personificación de la ensenada musical y de los navegantes que en el siglo XVI la describieron.

Centro de conspiradores y contrabandistas; refugio muchas veces del gobierno republicano: capital del estado en los tiempos calamitosos de la intervención y el imperio; por la ilustre tradición de sus torneos literarios por la bravura legendaria de sus hijos, Mazatlán, llena con gloria y bizarría el cuartel del escudo.

Arjona lo representa con la cabeza de venado inspirado en un dibujo indígena, las formas que salen de los belfos aluden al bramido del animal, el ojo es cual joya engarzada en verde jade bruñido, se apoya en la leyenda que sobre el lugar de venado, se apoya una hermosa corza parda que tenia los ojos verdes. En el fondo del cuartel hay dos tonos de azul, surgiendo de cielo y el mar, encuadrados en sus brumosas lejanías.

El simbolismo de color azul corresponde a realismos, majestad y hermosura.

El soporte o base en la parte inferior del escudo esta formado por raíces y en ellas se leen voces indígenas.

Fuente:   Jesús Lazcano Ochoa. Profesor, historiado y funcionario educativo sinaloense. Autor de “El Escudo sinaloense, Escrito contenido en e libro de texto gratuito de la SEP.